La chanson est indissociable de l’histoire populaire, et à plus forte raison de sa dimension politique. Elle fait passer les idées et les émotions. Et dans la victoire, mais le plus souvent dans la défaite, permet de transmettre aux générations futures l’âme des luttes et le désir d’émancipation sociale qui les animait. Jadis, chacun connaissait les airs et les paroles, et participait activement au plaisir que procurait l’art de chanter entre soi, sur les barricades ou autour d’un brasero lors d’une occupation d’usine. Création de paroles de circonstance sur une scie connue de tous. Détournement avant la lettre. Dans son célèbre roman Philémon, vieux de la vieille, Lucien Descaves écrivait, en parlant des vieux communards, « quoi de plus naturel pour cette génération de chanteurs » que de fredonner à tout bout de champ. Certes, la tradition s’est un peu perdue avec l’arrivée de la radio et la diffusion du disque, mais elle a parfois de beaux restes. Et c’est dans les moments de forte intensité historique qu’on les redécouvre avec plaisir, non sans une certaine nostalgie.

La première moitié de ce petit opuscule reproduit un article du chercheur américain Mike Davis, bien connu en France depuis la traduction de son ouvrage, City of Quartz. Los Angeles capitale du futur (1998),

Les républicains espagnols vaincus du franquisme ont tenu une place importante dans la Résistance, en particulier dans le maquis des Glières en Haute-Savoie. Pas un ouvrage n’avait été particulièrement consacré à leur action, parfois évoquée, jamais étudiée.

Dans cet ouvrage richement illustré, Marc Décimo présente d’abord une courte étude sur ce que l’on a longtemps considéré comme un « art des fous », avant que l’on ne mette en avant la notion d’art « brut », première étape de sa reconnaissance dans les pratiques artistiques admises. Si les anciens sont désormais entrés au musée ou ont obtenu une reconnaissance incontestée, comme le palais idéal du facteur Cheval, l’aventure « artistique » des gens de peu se poursuit aujourd’hui loin des institutions idoines.

Les actes du colloque de Nérac consacré, en novembre 2006, à la charte d’Amiens, ont été publiés aux éditions d’Albret. Nérac, comme la ville où Victor Griffuelhes, fils de cordonnier et ouvrier cordonnier lui-même, vécut jusqu’à son adolescence. À la différence des autres colloques organisés par des syndicats (CNT, CGT et FO) dans un cadre militant en plus ou moins bonne forme, celui-ci porte la marque d’un discours universitaire.

En éliminant les droits et avantages acquis, le néolibéralisme a restauré l’autorité dans des hiérarchies redessinées. Qui s’en plaindrait s’il s’agit d’assurer une bonne gouvernance, comme on dit aujourd’hui ? À condition de ne pas brader les valeurs culturelles patrimoniales. Cette situation nouvelle a surtout restauré la jouissance du pouvoir dans un climat de connivence souvent conflictuelle.

L’Américain Edward Bernays (1891-1995) est considéré comme le théoricien des relations publiques. La formule est un euphémisme qui désigne l’art de convaincre par la propagande ou la publicité. Son livre Propaganda, publié en 1928 et devenu introuvable, a été réédité récemment en traduction française par les éditions Zones, qui l’ont également mis en ligne.

En 1976, A. Faure et J. Rancière prenaient l’initiative de publier chez Bourgois un impressionnant corpus de textes qui rassemblaient des manifestes, des lettres ouvertes, des articles, etc. rédigés entre la révolution de 1830 et le coup d’État du 2 décembre 1851. Cette anthologie est à nouveau disponible aujourd’hui, et même si, quelques décennies plus tard, la perspective éditoriale a changé, la « parole ouvrière » n’a quant à elle rien perdu de sa force et de sa légitimité.